كان من الغد حين اخذ مضجعه جاء ، فصاح فقال : ما التفت إلى شئ من امرك ولم يزل يصيح حتى قام واخذ بيده في يوم شديد الحر لو وضعت فيه بضعه لحم على الشمس لنضجت ، فلما رأى الأبيض ذلك انتزع يده من يده ويئس منه ان يغضب ، فأنزل الله تعالى جل شانه قصته على نبيه ليصبر على الأذى ، كما صبر الأنبياء عليه السلام على البلاء ( 1 ) .
278 - وعن ابن بابويه ، حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، حدثنا سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى ، قال : كتبت إلى أبي جعفر أعني محمد بن علي بن موسى عليه السلام أسأله عن ذي الكفل ما اسمه ؟ وهل كان من المرسلين ؟ فكتب صلوات الله عليه :
بعث الله تعالى جل ذكره مائه الف نبي وأربعة وعشرين الف نبي ، المرسلون منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، وان ذا الكفل منهم صلوات الله عليم ، وكان بعد سليمان بن داود ، وكان يقضى بين الناس كما كان يقضى داود ولم يغضب الا لله عز وجل وكان اسمه :
عويديا وهو الذي ذكره الله تعالى جلت عظمته في كتابه حيث قال : ( 2 ) ( واذكر إسماعيل و اليسع وذا الكفل وكل من الأخيار ) ( 3 ) .

1 - بحار الأنوار 13 / 404 ، برقم : 405 ، برقم : 1 وفيه كان رجل وهو غلط الصحيح رجلا و 63 / 195 - 196 ، برقم : 5 . وفيه : واسمه عويد بن أديم وكان . والصحيح : واسمه : عويديا بن إدريم وكان في زمن . . . والضمير في كان يرجع إلى ذي الكفل . 2 - سورة ص : 48 . 3 - بحار الأنوار 13 / 405 ، برقم : 2 أقول : أختلف في ذي الكفل هل هو متحد مع يوشع بن نون - أو - مع زكريا على قول وإلياس على قول وبشر بن أيوب الصابر على قول ، - أو - مع اليسع ؟ دل على الأول ما في البحار 11 / 36 ، برقم : 32 وهو ضعيف السند وعلى الثاني ما فيه أيضا 13 / 406 وهو ليس بمعتبر أيضا وعلى الثالث ما فيه أي البحار 13 / 406 عن مجمع البيان : وقيل : هو اليسع بن خطوب الذي كان مع الياس وليس اليسع الذي ذكره الله في القرآن . وتعسف أبو إسحاق إبراهيم بن خلف في قصص أنبيائه ص 240 فذهب إلى أن يوشع بالعربي وهو اليسع في القرآن ، سورة ص : 48 والانعام : 86 ويرد كل ذلك عدم الدليل الصحيح عليه وفي الكافي الجزء 6 / 366 ما يدل على تغايرهما وهو حبر فضل الكرفس : عن رسول الله صلى الله عليه وآله عليكم بالكرفس فإنه طعام الياس واليسع ويوشع بن نون . ولكنه ضعيف السند والعمد في الرد قوله تعالى : ( وأذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل . . . ) بناء على كون اليسع هو يوشع .

215