والعجلي وأبو داود ويعقوب بن سفيان والدارقطني ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر في التقريب : ثقة ، روى عنه الستة وغيرهم [1] .
* جُميع : هو بن عمير بن عفان التيمي ، أبو الأسود الكوفي ، قال أبو حاتم : تابعي ، من عتق الشيعة ، محله الصدق ، صالح الحديث ، وقال العجلي : تابعي ثقة [2] ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الساجي : فيه نظر وهو صدوق ، وقال الذهبي في المغني : أحسبه صادقاً ، وقد رماه بعضهم بالكذب ، وقال في تاريخ الاسلام : كوفي جليل ، وقال في الكاشف : واه ! ! ! وقال البخاري : فيه نظر ، وقال ابن حبان : كان رافضياً يضع الحديث ! ! [3] روى له الأربعة أصحاب السنن [4] ، وقال ابن حجر : صدوق يخطئ ويتشيّع ، وحسن وصحح الترمذي حديثه في مناقب أبي بكر ، وحسنه في موارد أخرى .
تخريج الحديث :
روى الحديث عن جُميع عدة من الرواة الثقات منهم : أبو إسحاق الشيباني ، والعوام بن حوشب ، وسليمان الأعمش ، وأبو غسان ، وكثير النوا ، وأبي الجحاف دواد بن أبي عوف ، وعبد السلام بن حرب ، وأبان بن

[1] تهذيب الكمال : 18 / 302 رقم 3524 .
[2] معرفة الثقات : 1 / 272 رقم 229 .
[3] ولا قيمة لكلامه بعد قوله شيخ أهل الجرح والتعديل المتعنّت في توثيق الرجال أبي حاتم : محله الصدق ، صالح الحديث ، وابن حبان لا يقبل كلامه في الجرح لكونه من المتسرعين فيه وقد ناقض نفسه بذكر عمير في ثقاته ! ! ! وقول البخاري « فيه نظر » لا يستلزم عدم وثاقته كما صرّح بذلك نقدة الأحاديث - كالشيخ الأعظمي - فحديثه بمرتبة الحسن ، والله العالم .
[4] تهذيب الكمال : 5 / 124 رقم 966 .

98