موضع للحجة في الحديث ، وقال ابن معين : ما رأيت أثبت من رجلين : أبي نعيم ، وعفان ، وقال الموصلي : أبو نعيم متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه أحج ما يكون ، وقال أحمد بن صالح : ما رأيت محدثاً أصدق من أبي نعيم ، وقال ابن أبي شيبة : حدثنا الأسد ، فقيل له من هو ؟ فقال : الفضل بن دكين ، وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، وقال يعقوب بن سفيان : أجمع أصحابنا أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان ، ووثقه أبو حاتم وابن سعد ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان أتقن أهل زمانه ، قال النسائي : أبو نعيم ثقة مأمون ، وقال وكيع : إذا وافقني هذا الأحول ما باليت من خالفني ، وقال ابن حجر : ثقة ثبت وهو كذلك ، قال يوسف بن حسان : قال أبو نعيم : ما كتبت على الحفظة أني سببت معاوية ، قلت : أحكي عنك هذا ؟ قال : نعم أحكه ، روى له الستة وغيرهم [1] .
قال البلاذري : حدثنا أبو هشام الرفاعي ، حدثنا محمد بن الفضيل ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي إسحاق . . . الحديث [2] .
قال ابن عساكر : أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد ، أخبرنا عبد الله بن محمد ، أخبرنا أبو الأزهر ، أخبرنا مكي بن إبراهيم ، أخبرنا فطر بن خليفة عن أبي إسحاق . . . الحديث [3] .

[1] تهذيب الكمال : 23 / 197 رقم 4732 .
[2] أنساب الاشراف : 2 / 405 .
[3] تاريخ دمشق : 42 / 266 .

306