فقلت حاشا لله يا رسول الله ، ما أكرههم وإنما كرهت منهم ما رأيت من تعصبهم على أهل السنة .
فقال لي : مسألة فقهية ، أليس الولد العاق يلحق بالنسب ؟ قلت : بلى يا رسول الله ، فقال : هذا ولد عاق . فانتبهت ، وقد زال بغضي لهم ، وصرت لا ألقى أحدا من بني حسين أشراف المدينة إلا بالغت في إكرامه . ولله الحمد والمنة ( 1 ) .
وقد ذكرت المذكور في كتاب : ( درر العقود ) ونعم الرجل هو .
وحدثني قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن عبد العزيز بن عبد المحمود البكري البغدادي الحنبلي قال : رأيت في المنام كأني بمسجد رسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد انفتح القبر المقدس ، وخرج منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وجلس ، وعليه أكفانه ، وأشار بيده المقدسة أن تعال .
فقمت وجئت حتى دنوت منه ، فقال لي : قل للمؤيد يفرج عن عجلان .
فانتبهت ، وصعدت على عادتي إلى مجلس السلطان المؤيد شيخ ، وأخذت أحلف أيمانا حرجة [ 141 / ب ] أني ما رأيت عجلان قط ، ولا بيني وبينه معرفة ، ثم قصيت ( 2 ) عليه رؤياي ، فسكت ، وقمنا حتى انفض المجلس ، فقام وخرج من مجلسه إلى دركاه ( 3 ) القلعة ، ووقف عند مرماة نشاب ( 4 ) استجدها ، ثم استدعى الشريف عجلان من سجنه ، وأفرج عنه ( 5 ) .

1 - ذكر ابن حجر هذه القصة عنه مع تفاوت : 361 ، خاتمة في ذكر أمور مهمة . 2 - قصيت : لغة في قصصت . 3 - دركاه القلعة : مدخلها ، وهي كلمة فارسية . 4 - النشاب : النبل . 5 - جواهر العقدين : 367 باب 12 ، وغرر البهاء الضوي : 542 ، ورشفة الصادي : 251 ط . بيروت ، ورواه ابن حجر وزاد : قال التقي المقريزي : وعندي عدة حكايات صحيحة مثل هذا في حق بني الحسن وبني الحسين عليهما السلام فإياك والوقيعة فيهم وإن كانوا على أي حالة لأن الولد ولد على كل حال صلح أو فجر . الصواعق المحرقة : 244 ط . مصر و 363 ط . بيروت وخاتمة من ذكر أمور مهمة .

137