وقرأ أبو عمرو ، والأعرج ، وأبو رجاء ، والشعبي ، وابن جبير ، والضحاك :
( واتبعناهم ) بالنون ، ( ذرياتهم ) ( بهم ) جمعا في الموضعين .
فكون الذرية جمعا في نفسه حسن الأفراد في هذه القراءات .
وكون المعنى يقتضي انتشارا وكثرة حسن جمع الذرية في قراءة من قرأ :
( ذرياتهم ) ، ( والذين آمنوا ) مبتدأ و ( اتبعناهم ) خبره ، ( واتبعتهم ) فعل متعد إلى مفعول ، و ( أتبعناهم ) معدى بالهمزة إلى مفعولين ، والذريات التي كانت فاعلة صارت مفعولا ثانيا ، وهكذا في جميع موارد هذا الفعل حيث وردت ، كقوله تعالى : ( لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى ) [1] ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم :
( واتبعه ستا من شوال ) [2] [ 136 / ب ] .
وقوله : ( واتبع السيئة الحسنة تمحها ) [3] .
وقوله : ( واتبع أهل القليب لعنة ) [4] في جميع هذه ، أخر الذي كان فاعلا ، ولم يقدم على قياس قوله تعالى : ( ولنسكننكم الأرض ) [5] ، وقوله : ( وأورثنا

[1] - البقرة : 262 .
[2] - أخرجه مسلم في كتاب الصيام ح 1984 ، وأحمد في المسند أحمد : 5 / 419 ط . م ، والترمذي في الصحيح : 3 / 132 ح 759 .
[3] - مسند أحمد : 5 / 228 ط . م و 6 / 300 ط . ب ح 21554 ، وصحيح الترمذي : 4 / 355 ح 1987 .
[4] - مسند أحمد : 1 / 403 ط . م ، و 1 / 665 ط . ب ، وفتح الباري شرح صحيح البخار ي : 1 / 781 ح 520 كتاب الصلاة باب 109 بلفظ : أصحاب القليب . والقليب : البئر .
[5] - إبراهيم : 14 .

102