وأن يحتمل هفوات الناس .
وأن لا يتبع أحداً بما مضى .
وأن لا يأخذ أهل العراق بإحنة . .
وعلى أمان أصحاب [ الإمام ] علي « عليه السلام » أينما كانوا .
وأن لا ينال أحداً من شيعة الإمام علي « عليه السلام » بمكروه .
وأن يكون أصحاب علي وشيعته آمنين على أنفسهم ، وأموالهم ، ونسائهم ، وأولادهم . .
وأن يوصل لكل ذي حق حقه .
وأن لا يبغي للحسن وللحسين ، ولا لأحد من أهل بيت رسول الله غائلة .
وأن لا يخيف أحداً في أفق من الآفاق . . [1] .

[1] هذه الشروط تجدها متفرقة في كثير من كتب التاريخ والحديث والتراجم ، ولم نذكر مصادرها ، لأن المقصود هو التعريف ، لا الإستدلال بها . . غير أننا نحيل القارئ على بعض منها ، كنموذج ومثال . فراجع : الفتوح لابن أعثم المجلد الثاني ج 4 ص 291 و 292 متناً وهامشاً ، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 36 و 44 والأخبار الطوال ص 218 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194 والإصابة ج 2 ص 12 و 13 ومقاتل الطالبيين ص 66 و 67 والفصول المهمة لابن الصباغ ص 163 ، والكامل لابن الأثير ( ط دار صادر ) ج 3 ص 405 وتذكرة الخواص ص 198 والبحار ج 44 ص 2 و 3 و 48 و 49 و 53 و 56 و 65 ومعالي السبطين ج 1 ص 38 و 39 . وغير ذلك .

61