قال تعالى :
( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ) ( الزمر : من الآية 21 ) فهذا طريقها لا تحيد عنه .
كذلك قال في النحل : ( ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ) ( النحل : من الآية 69 ) . ورد هذا اللفظ في القرآن اثنتا عشرة مرة في السور : طه / 20 ، المدثر / 42 ، الشعراء / 200 ، الزمر / 21 ، نوح / 71 ، الحجر / 21 ، الجن / 27 ، 17 ، المؤمنون / 27 ، القصص / 32 ، الحاقة / 32 ، النحل / 69 .
وقد يشير هذا العدد إلى وجود اثنتا عشر مسلكاً مختلفاً لأهل الفتن قبل الطور المهدوي ، ضرورة أن لكل خليفة عدّوّ ، فالمجموعات عند الله تختلف في تقسيمها عن تقسم الناس .
ورد نص يؤكد ذلك وتضمن هذا النص مفردة ( سلّك ) و ( قلب ) مكررة في الحديث :
عن جعفر بن محمد ( ع ) قال :
" أما والله لتمحُصَنّ حتى يقول القائل مات أو هلك في أي واد سلك ولتدمعّن عليه عيون المؤمنين وليلقون كما تلقى السفن في أمواج البحر ولا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الإيمان وأيده بروح منه ولترفعن اثنتي عشر راية مشتبهة لا يدرى أي من أي " . البشارة / 198 / الباب السابع .
قوله لا يدرى أي من أي لشدة الاختلاط بين المذاهب والمسالك وهو ما ذكره السياق باعترافهم : " وكنا نخوض مع الخائضين " / المدثر - 46 .
سَقًر : قال في القاموس السّقْر بالسكون الصقر وحرّ الشمس والقيادة على الحُرم والكافر واللعان لغير المستحّقِين قال وسَقَر بحركة جهنم , وكذلك قال جمع المفسرين سَقَر جهنم .

442