848 ه‌ ، على يد رضا بن نظام بن فخر الدين الحسني الآملي .
وقد اعتمد على هذه النسخة أصلا في هذه الطبعة .
3 - النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة المدرسة الفيضية ضمن المجموعة المرقمة " 1394 " ، تم الفراغ من نسخها في محرم الحرام سنة " 1037 " ه‌ على يد محمد أمين بن خسرو الطالقاني .
4 - النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات المكتبة المركزية العامة في مدينة مشهد المقدسة .
تحت الرقم " 599 " ، تم الفراغ من كتابتها في أواخر شهر شعبان المعظم من سنة " 881 " ه‌ ، على يد إسماعيل بن عبد المؤمن القايني بالمدرسة العباسية في مشهد الإمام الرضا عليه السلام .
5 - النسخة المطبوعة في إيران بتحقيق الدكتور حسين علي محفوظ .
6 - النسخة المسماة ب‌ " كتاب أبي الجعد " .
7 - النسخة المطبوعة في مصر بمعية مسند الامام زيد ، وهي التي رتبها الشريف عبد الواسع بن يحيى الواسعي .
وقد قمنا بمقابلة الكتاب مع هذه النسخ العشرة المذكورة أعلاه ، ومع مجموعة كبيرة من المصادر والجوامع الحديثية - كما يظهر ذلك بوضوح في هوامش الكتاب - متبعين في تحقيق الكتاب طريقة التلفيق بين النسخ المذكورة وباقي المصادر والجوامع ، مشيرين إلى الاختلافات اللفظية الضرورية ، مع الإشارة إلى مصادر كل حديث بصورة مفصلة ومبوبة .
وقد قمنا بشرح بعض الألفاظ اللغوية الصعبة ، وترجمة لبعض الاعلام الواردة في الكتاب وتخريج الآيات القرآنية وضبطها بالشكل ، وفي نهاية المطاف تم وضع عدة فهارس للكتاب تسهل على الباحث مهمته ، وتوصله إلى غايته بأقصر طريق .
علما أنا قد وضعنا كل ما أثبتناه من بعض النسخ أو المصادر بين المعقوفتين [ ] والاختلافات اللفظية الطويلة نسبيا ، أو التي تبهم الإشارة إليها في الهامش ، بين قوسين ( ) وحصرنا النصوص الواردة بين قوسي التنصيص الصغيرين " " .
وأن الرمز " خ " هو لاحد النسخ المتقدم ذكرها دون تحديد ، وأن كل ما كان في الهامش من تخريجات وتعليقات بين قوسين هي من مطبوعة اليمن ، إلا ما أشير له في نهايتهما .
اما الأحاديث الموجودة في أحد النسخ أو أكثر دون غيرها ، والأحاديث المنقولة في البحار

11