قد أخطاه من اكتنهه ، ومن قال : كيف ، فقد شبهه ، ومن قال :
لم ، فقد علله ، ومن قال : متى ، فقد وقته ، ومن قال : فيم ، فقد ضمنه ، ومن قال : إلى م ، فقد نهاه .
ومن قال : حتى م ، فقد غياه ، ومن غياه فقد غاياه ، و من غاياه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد وصفه ، ومن وصفه فقد الحد فيه .
لا يتغير الله بانغيار المخلوق ، كما لا يتحدد بتحديد المحدود ، أحد لا بتأويل عدد ، ظاهر لا بتأويل المباشرة ، متجل لا باستهلال رؤية ، باطن لا بمزايلة ، مبائن لا بمسافة ، قريب لا بمداناة .
لطيف لا بتجسم ، موجود لا بعد عدم ، فاعل لا باضطرار ، مقدر لا بحول فكرة ، مدبر لا بحركة ، مريد لا بهمامة ، شاء لا بهمة ، مدرك لا بمجسة ، سميع لا بالة ، بصير لا بأداة .
لا تصحبه الأوقات ، ولا تضمنه الأماكن ، ولا تأخذه السنات ، ولا تحده الصفات ، ولا تقيده الأدوات ، سبق

318