به همراه امام سجاد ( عليه السلام ) روز بيستم صفر به مدينه رسيدند ، و در غير كتاب مصباح ديدم كه آنان در روز بيستم صفر به كربلا رسيدند ، و هر دو قول بعيد است ، زيرا روايت شده كه آنان يك ماه در شام در خرابه اى كه از سرما و گرما ايشان را محافظت نمى كرد اقامت كردند ، و ظاهر حال آنست كه رسيدن آنان به عراق يا مدينه بيش از چهل روز از زمان كشته شدن امام ( عليه السلام ) زمان بخواهد ، و اما اينكه در بازگشت از كربلا گذر كرده باشند امكان دارد ، و لكن در روز بيستم صفر نبوده است ، زيرا آنان در آنجا با جابر بن عبد الله انصاري ملاقات كرده اند ، و اگر جابر از مكه آمده باشد رسيدن خبر شهادت به أو و آمدنش از آنجا به كربلا بيش از چهل روز زمان مى خواهد " . ( 1 ) همانگونه كه از گفتار مرحوم سيد روشن مى شود مهمترين دليل استبعاد وقوع اربعين آنست كه ارسال نامه ابن زياد و بازگشت آن نيازمند زمانى طولانى است ، و آنكه اسراء يك ماه در شام مانده اند .
بايد توجه داشت كه اين گونه استبعادها بعد از هزار و چند صد سال از وقوع قضايا به ذهن مى آيد و باعث ايجاد شبهه در وقوع قضيه مى گردد ، زيرا كيفيت اجازه خواستن ابن زياد و رفت و آمد پيكها را با افكار خود مىسنجيم .
ضمن آنكه با داستانها و شاخ و برگهائى كه در بعضى از كتب ذكر شده ، پنداشته مى شود كه آنان مدتها در شام مانده اند ، مانند تفاصيلى كه نسبت به قضاياى فاجعه روز عاشورا بسته شده است ، تا آنجا كه آمدن اسراء به كربلا را در روز اربعين از محالات شمرده اند .

1 - اقبال الاعمال : 589 .

38