وقد قَرءَ ( أبُو عَمْروٍ ) [1] في * ( الرَّاسُ ) * [ مريم 4 ] ، و * ( الْبَاسِ ) * [ البقرة 177 ] ، و * ) ( كَاسٍ ) * [ الانسان 5 ] كلها بتخفيف الهمزة [2] كما في ( تَفسيرِ النَّيشَابُورِي [3] ) [4] .
وقَرءَ ( الكِسَائِيُّ ) [5] وجماعةٌ [6] في لفظِ * ( الذِّئْبُ ) * في المَواضعِ الثَّلَاثةِ [7] في سُورةِ يُوسف بالتَّخفِيفِ كَما فِي ( مجمع البيان [8] ) [9] ، ولمَّا كَان الغرضُ مِن هذِهِ

[1] أبو عمرو بن العلاء البصري : احد القراء السبعة ، ولد في مكة ، لغوي نحوي من اقدم نحاة البصرة ، علّم الخليل وعنه اخذ الأصمعي أبو عبيدة توفي بالكوفة سنة 154 ه‌ ( المنجد ص 20 ) .
[2] راجع التيسير في القراءات السبع ص 158 ( باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة ) ووافق ابا عمرو أبو جعفر وهو من القُراء العشرة راجع تحبير التيسير 221 .
[3] غرائب القران ورغائب الفرقان ويعرف بتفسير النيسابوري : لنظام الدين حسن بن محمد القمي النيسابوري المعروف بنظام الأعرج ، اختصر فيه تفسير الفخر الرازي وضم اليه الكشّاف وغيره من التفاسير فرغ من تأليفه سنة 728 ه‌ طبع في طهران سنة 1280 ه‌ في 3 مجلدات ، وفي دهلي سنة 1313 ه‌ في مجلد واحد ، وطبع بهامش جامع البيان في تفسير القران للامام ابن جرير الطبري في مصر سنة 1900 م وطبع مستقلًا في 10 مجلدات بتصحيح ابراهيم عطوة في مصر .
[4] عند تفسير آية 77 من سورة البقرة .
[5] علي بن حمزة الكسائي الكوفي النحوي ، أبو الحسن : احد القراء السبعة ، سمي بالكسائي لأنه أحرم في كساء ، مولى لبني اسد ، تعلم على يد الخليل بن احمد ، مؤدّب الامين والمأمون ولدي الرشيد ، توفي برنبويه احدى قرى الريّ حين توجه إلى خراسان مع الرشيد سنة 189 ه‌ ( التيسير في القراءات السبع ص 8 ) .
[6] وهم ورش وأبو عمرو وخلف وأبو جعفر ( تحبير التيسير ص 413 ) وزاد في مجمع البيان الأعشى واليزيدي .
[7] الايات 13 ، 14 ، 17 من سورة يوسف .
[8] مجمع البيان لعلوم القران : للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه - ) و هو تفسير لم يعمل مثله ، عيّن كلّ سورة انها مكية أو مدنية ، ثُمّ يذكر مواضع الاختلاف في القراءة ، ثم يذكر اللغة والعربية ، ثم يذكر الاعراب ، ثم الاسباب والنزول ، ثم المعنى والتأويل والأحكام والقصص ، ثم يذكر انتظام الايات ، طبع مرارا في ايران وبيروت ( الذريعة 20 / 24 ) .
[9] مجمع البيان ( 5 / 215 ) ، التبيان ( 6 / 107 ) ، غرائب القران ( 12 / 79 ) .

97