< فهرس الموضوعات > [ شرح عبارات الزيارة ] < / فهرس الموضوعات > [ شرح عبارات الزيارة ] < فهرس الموضوعات > [ شرح « فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ ألْفِي الْفِ حَجَّةٍ . . . » ] < / فهرس الموضوعات > [ شرح « فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ ألْفِي الْفِ حَجَّةٍ . . . » ] قوله ( عليه السلام ) : * ( فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ ألْفِي الْفِ حَجَّةٍ . . ) * لا يخفى انَّ صدرَ الخبرِ « ثَوَابُ ألْفِي الْفِ حَجَّة » بلفظِ التَّثنِية في المواضِعِ الثَّلاثة ، وذيله « ثَوَابُ الْفِ الْفِ حَجَّةٍ » بالافرادِ في تلك المواضع ، ولا بُدّ مِن التَّوافقِ والتَّطابقِ بينهُما امَّا بالافراد ، وإمَّا بالتثنية ، فأحدُهُما من سِهو القلَمِ لا مَحالة ، وذلكَ لتَصرِيحِهِ ( عليه السلام ) بقوله : « فَانَا ضَامِنٌ لهُمْ إذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيعَ هَذَا الثَّوَابِ » .
ثُمَّ أكدَّه بقولِهِ : « فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ الْفِ الْفِ حَجَّةٍ » فالصَّدرُ والذَّيلُ متُوافقان في بيانِ مقدارِ الثَّواب البتَّة ، ولا يُمكن تخالفهُما فيهِ ، والعجبُ مِن ( العلَّامةِ المَجَلِسِيِّ ) ( قدس سره ) حيثُ أوردَ الخبرَ هكذا مُختلف الصَّدرِ والذَّيلِ في ( البحار ) ، مِن دونِ تعرَّضٍ للاختلافِ المزبُور ، واعجبُ مِنه انَّه ( قدس سره ) هكذا ترجَمهُ في ( التُّحفَةِ ) و ( زَادِ المَعاد ) ، فترجم الصَّدرَ بالتَّثنِية ، والذَّيلَ بالافرادِ ، هذا عَلى ما فِي ( الكَامِل ) ، وأمَّا مَا في ( المِصْباحِ ) فصدْرُ الخبرِ ثواب « ألْفَيْ الْفِ حَجَّةٍ وَألْفَيْ الْفِ عُمْرَةٍ وَألْفَيْ الْفِ غَزْوَةٍ » تثنيةً ، وذيلهُ « ثَوَابُ الْفِ الْفِ حَجَّةٍ ، وَالْفِ الْفِ عُمْرَةٍ ، وَالْفِ الْفِ غَزْوَةٍ » افْرادا مِن دونِ

52