و ( التُّحْفَة ) [1] مَع اشْتِمالها على دُعَاء ( صَفْوان ) ، فَشرَعتُ في شَرحِ هذا المَتنِ فشَقَّ عليّ المُراجعة ثانيا ، وتَغيير العُنوان والتَّطْبيق مع هذه الرِّواية ، فَحصَل الاخْتِلاف بَين شَرح عِباراتِ الرِّواية ومَتن الزِّيارة ، فَصارَ الاوَّل لِرواية ( الكَامِلِ ) ، والثَّانِي لِروَاية ( المِصْباحِ ) ، لَكن قَد تَعرَّضتُ في مَواضِع الاختلاف لمِا يَحتاج إلى التَّعرضِ فنقول :

[1] تحفة الزائر : فارسي للعلامة المجلسي ، أورد في كتاب مزار البحار الذي فرغ منه سنة 1081 جميع ما ظفر به من الزيارات المذكورة في كتب المزار ثم الف تحفه الزائر سنة 1085 بالفارسية لعموم النّفع مقتصرا فيه على خصوص الزيارات المروية بطرق معتبرة عنده في مقدمه واثني عشر بابا وخاتمة وأسقط فيه جملة من الزيارات المخصوصة و غيرها ، وقد طبع كذلك مرارا ، و لما رأى شيخنا العلّامة النوري اعتبار اسانيد جملة من تلك المخصوصات أشار إلى ابن أخته وصهره على كريمته الحاج الشيخ فضل الله بن المولى عباس النوري المصلوب الشهيد 13 رجب سنة 1327 بتجديد طبعه مع ملحقات من تلك الزيارات المعتبرة فأمر بطبعه في غاية الصحة و الجودة في طهران سنة 1314 ( الذريعة 3 / 438 ) .

45