ويخذلك حالية وقد تقدم هل من معين فاطيل ايا از يارى كننده هست پس دراز كنم معه العويل والبكاء هل من جزوع فاساعد با او ناله و گريه را آيا از بسيار شكيبائى هست پس يارى دهم شكيبائى جزعه إذا خلا هل قذيت عين فتسعدها او را هر گاه تنها شود يا صاحب خاشاك شده چشمى هست پس نيكبخت بگرداندان عينى على القذى هل اليك يا بن احمد چشم را چشم من بر خاشاك دارى آيا بسوى تو اى پسر احمد سبيل فتلقى هل يتصل يومنا منك راهى هست پس ديده شوى آيا پيوسته مىشود روز ما از تو بغده فنحظى في المصدر في فعل بالكسر القذى خاشه در چشم به فرداش پس بهره مند شويم افتادن وفيه الحظر والحظة دولتى شدن زن از شوهر و ظفر يافتن به چيزى وحظي فلان عند الامير بهره مند شدن وفيه المساعدة كسى را يارى دادن وفيه الاسعاد نيك بخت كردن والعويل بفتح العين وكسر الواو اسم للعويل والاعوال أي بآواز گريستن كما في المصدر كالحويل للاحتيال و في ق واعول رفع صوته بالبكاء والصياح كعول والاسم العول والعولة والعويل وفى المعلقات لامرى القيس هنالك ابلى هل صديق موافق فيجرى دمعا أو يكون معولا وفى نهج البلاغة اغض على القذى والا لم ترض

152