لا بشيء آخر . ولا هو ناشئ عن شيء آخر . .
قال الراغب : السرور : انشراح الصدر بلذة فيها طمأنينة النفس عاجلاً وآجلاً ، والفرح : انشراح الصدر بلذة عاجلة غير آجلة .
ثم طلب « عليه السلام » استمرار هذا السرور في الحياة الدنيا كلها ، لكي يتصل هذا النفع والسرور الدنيوي بما أعده الله له في الآخرة .
وهذا يعني : أن الثواب على الأعمال الصالحة يكون في الدنيا والآخرة معاً . .
وقد يستفاد من هذا : رجحان لزوم رعاية حال هؤلاء الناس ، وتخصيصهم بالإمتيازات طيلة حياتهم ، مكافأة لهم على فعلهم هذا . .
وقد أشار بعض العلماء إلى أن قوله « عليه السلام » : « إلى أن ينتهي به الوقت إلى ما أجريت له من فضلك ، وأعددت له من كرامتك » يفيد : أن الروح بعد فراق البدن تتصل بما أعده الله لها من الثواب قبل البعث والحشر ، وذلك في مدة البرزخ [1] .
ويدل عليه : ما ورد من أنه إذا وضع المؤمن في قبره يفتح له باب إلى الجنة ، فيدخل عليه روحها وريحانها إلى أن يبعث . . ويفتح للكافر باب إلى جهنم ، فيدخل عليه زفيرها وحرها إلى أن يبعث [2] .

[1] رياض السالكين ج 4 ص 272 .
[2] راجع : شرح الأخبار للقاضي النعمان ج 3 ص 492 - 493 والاختصاص للشيخ المفيد ص 345 - 349 والمحتضر لحسن بن سليمان الحلي ص 47 - 51 ومدينة المعاجز ج 3 ص 121 - 126 وراجع : البحار ج 6 ص 148 وج 8 ص 207 - 211 .

172