مواصفات هذا التّأليف :
1 - تعاهدنا إختيار الأحاديث والقطع التّاريخيّة والأشعار الّتي لها دلالة لفظية وصريحة على الاستمرار والمداومة ، فلم ننقل كلاماً ليس فيه التّصريح على الدّوام باستثناء بعض الموضوعات مثل الخضاب واللّباس والأمور الشّخصيّة الّتي تقترن عادة بدوام الطّريقة والاستمرار عليها وإن لم يكن في الحديث إشارة إلى تكرّر العمل بها ، كما أوردنا في بداية كلّ فصل يتعلّق الحديث فيه عن أحد المعصومين ( عليهم السلام ) بعض الأحاديث - الّتي خصّصت لبيان الاسم واللّقب وبعض الخصوصيّات والشّمائل البدنيّة - لغرض التّبرّك بها .
2 - كما أنّ هناك بعض الأحاديث ورد التّعبير فيها ب‌ " كان يقول " أوردناها لكونها عبارة عن السّيرة القوليّة ، فإنّه وعلى حدّ تعبير الإمام الخميني ( رضوان الله تعالى عليه ) : إنّ مفاد ( كان يقول ) غير قوله : قال أو يقول ، لإستفادة الدّوام والاستمرار من ذلك ، ويستفاد أيضاً أنّه ( عليه السلام ) كان يقول ذلك كراراً ( 1 ) .
3 - فيما يرتبط بكتب أهل السّنّة - ونظراً إلى حرمان الكثير منهم وللأسف من نعمة رواية أحاديث أهل البيت ( عليهم السلام ) - فقد قمنا بالمطالعة الكاملة والشّاملة لجميع ما يتعلّق بالمعصومين ( عليهم السلام ) في بعض المجموعات مثل : كنز العمّال وتاريخ ابن عساكر و . . . وبعض الكتب الّتي ألّفت في مجلّد واحد مثل : تذكرة الخواص ومناقب الخوارزمي و . . . ، وأيضاً للإرجاع إلى المصدر الأمّ في بعض الموارد ، راجعنا عدّة من كتب العامّة وأرجعنا الحديث إليه .
4 - كنّا نصرّ على إرجاع الأحاديث قدر الإمكان إلى المصادر الأمّ أو المشهورة والموثّقة ، وفي حالة عدم الوقوف على المصدر الأمّ اكتفينا بالمصادر المتأخّرة .
وقد يشاهد القارئ الكريم على موارد من نقلنا عن المصادر المتأخّرة مع

1 - انظر : كتاب الأربعين حديث : 163 ، شرح الحديث : 12 .

12