( . . أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ . . ) [1] .
وإن كان الظاهر منه الاحتجاج أو التعجُب إلاّ أنَّهم لم يكونوا بصدد ذلك كيف وهم ( . . عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ) [2] .
فماذا كانوا يهدفون من قولهم هذا ؟ إنَّهم كانوا يريدون أن يطَّلعوا على حقيقة الأمر في مسألة الخلافة الإلهية فكانوا لا يرون عملاً أعظم ممّا يمارسونه هُم من التسبيح بحمده تعالى والتقديس غافلين عن مرحلةٍ أخرى والتِّي هي أعظم من التسبيح والتقديس وهي العبوديَّة التِّي هي جوهرة كنهها الربوبيَّة ! ومن هنا كانوا يتسائلون حول هذه الخلافة ؟ وكانوا يتوقعون الوصول إلى مستوى الاستخلاف كما في الحديث :
( عن الصادق عليه السلام . . . يا ربِّ إن كنت ولا بدَّ جاعلاً في أرضك خليفةً فاجعله منّا ) [3]

[1] ( البقرة / 30 )
[2] ( الأنبياء / 26 ، 27 )
[3] ( بحار الأنوار ج 11 ص 108 رواية 17 الباب 1 - ج 57 ص 367 رواية 4 باب 4 - ج 61 ص 299 رواية 7 باب 47 - ج 63 ص 83 رواية 38 باب 2 - ج 99 ص 32 رواية 7 باب 4 )

24