و - الكيان المتكامل المحكم :
إيجاد الكيان الاجتماعي القوي المحكم لهذه الجماعة والمستقل روحياً ومعنوياً عن الهيمنة التي كان يفرضها الطواغيت في المجتمعات الاسلامية ، وكذلك عن الانفعال بالأوضاع الاجتماعية المتقلّبة ، والاعتماد في ذلك على التأييد والنصر الإلهيين والامكانات الذاتية للجماعة الصالحة .
ويمكن أن نلاحظ هذه الخصوصية عبر التأريخ الاسلامي من خلال بعض المعالم التي سوف نتحدث عنها أكثر تفصيلاً في الآتي من البحث :
أ - النظام السياسي المتمثل بنظام الولاية ، والقضاء ، والفتيا ، حيث يتحمّل المجتهدون مسؤولية هذا النظام بإرشاد الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) لشيعتهم في هذا الجانب ، فقد قام الأئمة ( عليهم السلام ) بصياغته صياغة دقيقة تتناسب مع النظام السياسي العام للأمة ، وتحفظ للجماعة الصالحة في نفس الوقت استقلالها وقدرتها على القيام بدورها المطلوب وعدم السقوط في الأوضاع السياسية الفاسدة والرجوع إلى الحكام والتحاكم إلى الطاغوت . وسيأتي الحديث عن هذا النظام إن شاء الله .
ب - النظام المالي للجماعة الذي يؤمّن مصاريف الاعمال الدينية العامة في وسطها ، والذي يعتمد بصورة أساسية على الحقوق الشرعية وفي مقدمتها ( الخمس والزكاة ) حيث كان لهذا النظام دور عظيم في حفظ هذه الجماعة واستمرارها . وهذا ما سوف نتناوله في النظام الاقتصادي للجماعة .
ج - وجود المؤسسات الثقافية كالمدارس والحوزات العلمية التي يتخرج منها المجتهدون والمبلّغون وذوو الاختصاص بالعلوم الشرعية ، والتي كانت الحصون المنيعة لتربية هذه الجماعة وحفظها من الانهيار . وقد أكد أهل البيت

75