سواء في الحركة الفردية الشخصية أو في العلاقات الاجتماعية بالالتزام بمبدأ الحب في الله والبغض في الله ، بعيداً عن المؤثرات الأخرى الدنيوية ، أو الميول النفسية .
فقد أكّد أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) هذا الجانب الذي يعبّر عن التديّن والايمان الحقيقي في الالتزامات العقائدية للانسان المسلم ، ووضعوا هذه الصفة أمام شيعتهم هدفاً وغاية لا بد لهم من السعي إليها من خلال مجموعة كبيرة من الأحاديث التي تصرّح بذلك أو تشير إليه بالالتزامات العملية .
فقد روى الكليني في الكافي بسند صحيح عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال : « من أحبّ لله وأبغض لله وأعطى لله فهو ممن كمل إيمانه » [1] .
وفي رواية أخرى عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : « ودّ المؤمن في الله من أعظم شعب الايمان . ألا ومن أحبّ في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله » [2] .
كما ورد التعبير عن الايمان والدين بهذا الحب ، فعن فضيل بن يسار قال : « سألت أبا عبد الله عن الحب والبغض أمن الايمان هو ؟ فقال : وهل الايمان إلاّ الحبّ والبغض ؟ ! ثم تأوّل هذه الآية : ( وحبّب إليكم الايمان وزيّنه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون ) » [3] .
وعن أبي عبيدة زياد الحذّاء عن أبي جعفر أنه قال له : « يا زياد ، ويحك وهل الدين إلاّ الحبّ ؟ ألا ترى إلى قوله تعالى : ( قل إن كنتم تحبّون الله فاتّبعوني

[1] وسائل الشيعة 11 : 431 ، ح 1 .
[2] المصدر السابق ، ح 3
[3] المصدر السابق : 435 ، ح 16 ، المحاسن 1 : 409 ، ح 930 ، ط . مجمع العالمي لأهل البيت ( عليهم السلام ) .

70