فقد ورد في صحيح مسلم عن يزيد بن هرمز قال : « كتب نجدة بن عامر الحروري الخارجي إلى ابن عباس ، قال ابن هرمز : فشهدت ابن عباس حين قرأ الكتاب وحين كتب جوابه . . . . قال : فكتب إليه : إنك سألتني عن سهم ذي القربى الذين ذكرهم الله ، من هم ؟ وإنا كنا نرى أن قرابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هم نحن ، فأبى ذلك علينا قومنا » [1] .
وفي رواية أخرى عن ابن عباس : « سهم ذي القربى لقربى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قسّمه لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقد كان عمر عرض من ذلك عرضاً فرأيناه دون حقنا ، فرددناه عليه وأبينا أن نقبله » [2] .
وفي رواية ثالثة : « هو لنا أهل البيت ، وقد كان عمر دعانا إلى أن يُنكح منه أيّمنا ، ويحذي منه عائلنا ، ويقضي منه عن غارمنا ، فأبينا إلاّ أن يسلّمه لنا ، وأبى لنا ذلك فتركناه » [3] .
وقد روى البيهقي في سننه عن عبد الرحمن بن أبي يعلى قال : « لقيت علياً عند أحجار الزيت فقلت له : بابي وأمي ما فعل أبو بكر وعمر في حقكم أهل البيت من الخمس ؟ - إلى قول علي - : إن عمر قال : لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر أن يكون لكم كله ، فان شئتم أعطيتكم منه بقدر ما أرى لكم ، فأبينا عليه إلاّ كلّه فأبى أن يعطينا كله » [4] .
وقد وردت الروايات الكثيرة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) تؤكّد اختصاص الخمس بهم ، سواء في ذلك سهم ذوي القربى أو سهم اليتامى والمساكين وابن السبيل .

[1] صحيح مسلم ، كتاب الجهاد والسير ، ب 48 ، « النساء الغازيات يرضخ لهن » .
[2] راجع هذه الروايات في مقدمة مرآة العقول ، حيث أسندها إلى الكتب المعروفة لدى جمهور المسلمين . في الصفحات المذكورة في الهامش رقم
[3] في الصفحة السابقة . ( 3 ) المصدر السابق .
[4] المصدر السابق .

410