ولكن الايمان هنا لا بد أن يكون إيماناً كاملاً ، وبذلك تتميز هذه الجماعة عن غيرها . ويكمل هذا الايمان من خلال الاعتقاد بولاية أهل البيت ( عليهم السلام ) « كما أشرنا سابقاً » .
كما أن هذه العلاقة في مضمونها ليست مجرد الالتزام الاعتقادي والقلبي ، بل هي علاقة تمتد إلى المشاعر والأحاسيس الوجدانية في نفس الانسان ، حيث تتسم بطابع الود والحب للمؤمن الآخر ، حيث يكون هذا الحب حبّاً في الله سبحانه وتعالى ، ولكنه في نفس الوقت هو حبّ للمؤمن الآخر :
عن أبي عبيدة الحذّاء ، في حديث معتبر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « من أحبّ لله وأبغض لله وأعطى لله فهو كمن كمل إيمانه » [1] .
وعن سعيد الأعرج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « من أوثق عرى الايمان أن تحبّ في الله ، وتبغض في الله ، وتعطي في الله ، وتمنع في الله » [2] .
وهذا الحب هو ليس مجرد احساس عاطفي بل هو دين يتدين به الانسان لله تعالى فهو من أوثق عرى الايمان وبه يكمل ايمان المؤمن .
بل قد ورد في الصحيح من الحديث أن الايمان والدين في حقيقته هو هذا الحب .
فقد روى البرقي في المحاسن بطريق صحيح عن فضيل بن يسار قال : « سألت الإمام الثالث أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الحب والبغض أمن الايمان هو ؟ قال : وهل الإيمان إلاّ الحب والبعض ؟ ثم تلا هذه الآية : ( حبَّب إليكم الإيمانَ وزيّنه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أُولئك هم الراشدون ) [3] .

[1] وسائل الشيعة 11 : 431 ، ح 1 .
[2] المصدر السابق : ح 2 .
[3] المحاسن 1 : 409 ، ح 930 ، ط . المجمع العالمي لأهل البيت ( عليهم السلام ) .

264