يزيد بالتراجع أمام بدايات الوعي الجماهيري لأبعاد المصيبة ، من خلال التوعية الشاملة التي قامت بها العقيلة زينب الكبرى والإمام زين العابدين ( عليهما السلام ) عند ورود موكب السبايا إلى الشام وحضورهم في مجلس يزيد بن معاوية ، حيث تشير بعض الروايات إلى أنّ الإمام زين العابدين عقد مجلساً تأبينيّاً في الشام مدّة ثلاثة أيّام [1] .
كما أقام أهل البيت ( عليهم السلام ) وبعض زوجات النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كأمّ سلمة مجالس العزاء في المدينة المنوّرة عند رجوع عيالات الإمام الحسين ومعهم الإمام زين العابدين إلى المدينة [2] .
وبقي أهل البيت ( عليهم السلام ) يعقدون هذه المجالس كلّما أتيحت لهم الفرصة وخصوصاً في أيّام عاشوراء ، ويحثّون شيعتهم ومواليهم على عقدها . وقد تقدّمت الإشارة إلى بعض النصوص التي تتحدث عن هذه الممارسة لأهل البيت ( عليهم السلام ) .
والحديث عن المجالس الحسينيّة ( تأريخها وأبعادها وآثارها وفلسفتها ) حديث واسع ، ولكن نشير هنا إجمالاً إلى بعض هذه الأبعاد .
أهمية المجالس الحسينية وأبعادها :
الأول : المحافظة على هذا الحدث المهم الذي يمثّل أطروحة إلهيّة لتوعية الأمّة الإسلامية لحفظ الرسالة الخاتمة من الضياع أو التشويه والتحريف .
حيث أنّ السلطة الغاشمة حاولت منذ البداية أن تضيّع الحقيقة حينما طرحت قضية الحسين ( عليه السلام ) على أنّها عملية خروج على السلطة الشرعية واطلقت عليهم اسم ( الخوارج ) ، وعلى أنّها شق لعصا المسلمين ووحدتهم ، وحاولت أن تغطّي

[1] عبد الله شبر ، جلاء العيون 2 : 264 .
[2] عن طبقات ابن سعد عن أُمّ سلمة أنّه لما بلغها قتل الحسين عليه السلام قالت : « أو قد فعلوها ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً ! » ثمّ بكت حتى غشي عليها . البداية والنهاية 8 : 218 .

157