فإن أهل البيت ( عليهم السلام ) لما كانوا فكرة وأطروحة إلهية للرسالة الخاتمة ، فلا بدّ أن نفترض - والأمر كذلك - أنّهم يتحركون من رؤية واحدة للأفكار والأحداث والحقائق الاجتماعية ( المصالح والمفاسد الواقعية ) التي تترتب عليها المواقف ، فهم في هذا الجانب كالأنبياء الذين نفترض فيهم أنهم لو اجتمعوا في زمان واحد ، لما اختلفوا في رؤاهم ولا في أقوالهم وأفعالهم ومواقفهم .
ولكن مع ذلك نجد أنّ هناك اختلافاً واضحاً بيناً في شكل وصورة هذه المواقف ، وأحياناً في الأقوال والسلوك والمنهاج والأسلوب ، كما هو الحال في الأنبياء أنفسهم أيضاً . إذاً فما هو الرابط الواحد الذي يمكن أن نستنبطه من أقوالهم وأفعالهم ومواقفهم وسلوكهم ؟ بحيث ( يكون ) النظرية التي يمكن أن يفسَّر كل ذلك الاختلاف على أساسها ، كما نلاحظ ذلك في القرآن الكريم عندما يتحدث عن الأنبياء .
ولا شك أنّ ما قام به علماء الإسلام من أتباع مدرسة أهل البيت ( سلام الله عليهم ) ، فضلاً عن النصوص التي صدرت عن أهل البيت ( عليهم السلام ) لمعالجة كل هذه القضايا ، يمكن أن يشكّل أساساً وتراثاً مهماً لمثل هذه الدراسات المتطورة .
ولعلَّ أحد أهم عناصر التجديد و ( التطوير ) في البحث حول أهل البيت ( عليهم السلام ) ، الذي يصب في هذا الاتجاه ، هو ما بدأه أستاذنا المفكر الإسلامي الكبير آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الصدر ( رضوان الله عليه ) ، فيما كتبه أو ألقاه من دروس عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ولكن هذه الأبحاث لم يكتب لها - مع الأسف الشديد - الكمال ، بعد أن اغتالت يد الإجرام الوحشي والفساد في الأرض هذا العالم الرباني العظيم [1] .

[1] لقد قامت حكومة صدام العفلقي التكريتي في سنة ( 1400 ه‌ - 1980 م ) بقتل الشهيد الصدر ، وأخته الفاضلة العلوية بنت الهدى ، صبراً دون ذنب ارتكباه إلاّ أن قالا ربنا الله ثم استقاما ، كما قتل قبلهما وبعدهما عشرات الآلاف من المؤمنين الصالحين ، في عملية تصفية واسعة للوجود الاسلامي في العراق استمرت أكثر من سبعة عشر عاماً حتى الآن .

15