كبيراً ) من الناحية العملية الخارجية ، وهو أنّ هذا الحصر - ( خارجياً ) و ( واقعياً ) - يعني انّ هذا ( الركن الأهم ) في الإسلام - وهم أهل البيت - قد تم تعطيله وتقليصه - حتى الآن - إلى حد كبير في الحياة الإسلامية ، حيث أبعد أهل البيت ( عليهم السلام ) عن دور الخلافة وولاية الأمر خارجياً باستثناء السنوات القليلة لخلافة الإمام علي وولده الإمام الحسن ( عليهما السلام ) ، وكذلك نرى أنّ هذه ( المرجعية ) الفكرية والدينية لا يأخذ بها المسلمون - باستثناء الإمامية الاثني عشرية - إلاّ أخذاً محدوداً جداً .
ويزيد هذا الإشكال انّ هذه الدراسات التي تناولت هذين الأمرين الرئيسيين - وهي أبحاث قيمة وجديرة بالاحترام والتقدير - اقتصرت في غالبيتها على عنصر إثبات هذه الولاية والمرجعية تقريباً ، دون أن تولي أهمية خاصة لبيان الدور المهم الذي كان من الممكن أن تؤديه هذه الإمامة وهذه المرجعية في الحياة الإسلامية ، وعلاقتهما النظرية بالرسالة الخاتمة وسائر الرسالات الإلهية وأهدافها المقدسة ، مع أنّ أهل البيت ( عليهم السلام ) أنفسهم عندما تناولوا هذا الموضوع أكّدوا هذا الدور المهم وهذه العلاقة النظرية تأكيداً واسعاً .
التطوير في الدراسة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ولذلك فنحن بحاجة - من أجل تفسير هذا الواقع المتميز لأهل البيت ( عليهم السلام ) من النظرية الإسلامية ولدى المسلمين - إلى ( تطوير نوعي ) في الأبحاث والدراسات حول أهل البيت ( عليهم السلام ) يهتم اهتماماً خاصاً باكتشاف جميع أبعاد دور أهل البيت ( عليهم السلام ) في الحياة الإسلامية من ناحية ، والتركيز على جانب علاقة هذه الأبعاد بالنظرية الإسلامية من ناحية أخرى .

13