وهذا الموقف والفهم للعدالة لا نجده في المذاهب الإسلامية الأخرى ، ولا في الأوساط الدينية التي تنتسب إليها ، حيث تقبل المذاهب الإسلامية - على اختلاف فيما بينها - إمامة الفاسق لصلاة الجماعة ، وولايته للحكم ، وتتسامح في الشهود .
ولا شك أن للعدالة مفهوماً أوسع من مفهوم الثقة والاعتماد ، ولذلك تأخذ بعداً أخلاقياً واسعاً .
كما أن العدالة التي تُشترط في الشهود تختلف في مستواها بطبيعة الحال عن العدالة التي لا بد من حصولها في الحكّام والولاة والقضاة والمفتين ؛ حيث يجب أن تكون في الصنف الثاني بمستوىً عال يتناسب مع أهمية الموقع ومستوى الضغوط النفسية والاجتماعية التي يتعرض لها هذا الموقع .
منهج التزكية :
6 - وضع الخطط والمناهج والأساليب للوصول بالجماعة والكتلة الصالحة إلى تزكية النفس والمستوى الأخلاقي الرفيع المطلوب .
فلم يترك الأئمة ( عليهم السلام ) هذا الخط بصفته مطلباً عاماً يحثّون أتباعهم على الوصول إليه ، ويطلبون منهم الالتزام به ، وإنما وضعوا أمامهم مجموعة من الخطوط العملية التي تمكّنهم - عند الالتزام بها - من الوصول إلى هذا الهدف وتحقيق هذه الغاية والمستوى الأخلاقي الرفيع ومنها ( جهاد النفس ) .

108