وقال غيره : يتحرك إذا نزل .
وحكوا هذه المقالة عن الإمام أحمد ، فجورا منهم ، بل هو كذب محض على السيد الجليل السلفي المنزه .
فإن النزول إذا كان صفة لذاته لزم تجددها كل ليلة وتعددها ، والإجماع منعقد على أن صفاته قديمة ، فلا تجدد ولا تعدد تعالى الله عما يصفون .
وقد بالغ في الكفر من ألحق صفة الحق بالخلق ، وأدرج نفسه في جريدة السامرة واليهود الذين هم أشد عداوة للذين آمنوا .
ومنها : حديث الأصابع .
وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : ( جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن الله يضع السماء على أصبع ، والجبال على أصبع ، والشجر على أصبع ، والأنهار على أصبع ، وسائر الخلق على أصبع - وفي لفظ - والماء والثرى على أصبع ، ثم يهزهن .
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : { وما قدروا الله حق قدره } وفي لفظ :
( فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له ) [1] .
قال الأئمة - منهم أبو سليمان الخطابي - : لا نثبت لله صفة إلا بالكتاب ، أو خبر مقطوع بصحته مستند إلى أصل في الكتاب أو السنة المقطوع بصحتها [2] ، وما كان بخلاف ذلك فالواجب التوقف عن إطلاق ذلك ، ويتأول على ما يليق بمعاني الأصول المتفق عليها من أقوال أهل العلم مع نفي التشبيه .

[1] صحيح البخاري 6 / 33 ، وانظر 8 / 174 و 187 و 202 - دار الفكر - ، وفتح الباري 13 / 393 و 398 ، وصحيح مسلم 8 / 25 - دار الفكر - .
[2] لو لاحظ المتكلمون في هذه المواضيع هذا الأصل لاستراحوا وأراحوا انتهى . مصححه .

41