وفي الإصابة : « له ادراك وأنشد له سيف في الفتوح أشعاراً كثيرة في فتح دمشق والقادسية وطبرية ، فمن ذلك قوله في فتح طبرية :
وأنّا لحلاّلون بالثَّغر نحتوي * ولسنا كمن هرَّ الحروب من الرعب منعناهم ماء البحيرة بعدما * سما جمعهم فاستهولوه من الرهب » قال ابن عساكر « أدرك حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم . انتهى ما في الإصابة .
ذكر ابن عساكر وابن حجر اعتماداً على حديث سيف ، حضور شاعر تميم هذا فتح دمشق وبيسان وطبرية ، ورويا عن سيف أشعاراً له في تلك الفتوحات يذكر بلاء قومه فيها ، وذكرنا فيّما سبق أنَّ تميماً لم تكن من القبائل التي شهدت حروب الشام بل قالوا فيهم كما في تاريخ ابن عساكر 1 / 535 « إنّما كانت دارهم عراقية ، فقاتلوا أهل فارس بالعراق » .
وبمّا أنّ ذكر الشاعر الأسطوري هذا لم يرد عند الطبري وأبن عساكر لدى بيانهما حوادث الفتوح فإننا نرى سيف بن عمر تخيله شاعراً حسب ، ولم ينسب له دوراً بطولياً في تلك الأيام .
التصحيف في اسم أبيه وجده :
جاء في التجريد « الربيع بن مطرف التميمي » وتبعه في ذلك الزبيدي في مادة ( ربع ) وقال : « والربيع كأمير سبعة صحابيون . . . والربيع بن مطرف التميمي الشاعر شهد فتح دمشق » وفي الإصابة وتهذيب ابن عساكر « الربيع بن مطر بن بلخ » ونرجح ما جاء في ترجمته بمخطوطة تاريخ ابن عساكر « الربيع بن مطر بن ثلج » لأنّه أقدم المصادر الَّتي أوردت أحاديث سيف مسندة إليه ، ولأنَّ هذا التسلسل ! الربيع ثمّ المطر ثمّ الثلج ، يناسب خيال سيف ،

335