وقال أيضاً : ( عن سيف بن عمر قال : وقال زياد بن حنظلة ) :
أقمنا على حمص وحمص ذميمة * نَضُمُّ القنا للمرهفات القواصل فلمّا خشوا منّا تهافتَ سورُها * لما ضمَّها من حادثات الزلازل أنابوا جميعاً فاستجابوا لدعوة * من السلم قد قَضَّت جميع الأوائل ( 1 ) وقال أيضاً :
( تركنا بحمص حائل بن قيصر ) كذا * يمجَّ نجيعاً من دم الجوف أشهَلا سموت لهم يوم الزلازل سانيا * فغادرته يوم اللّقاء مجدلا وذلّت جموع القوم حتّى كأنّهم * جدار أزالته الزلازل أميلا تركنا بحمص حومة قد رضيتها * تدور ويرضاها الذي قد تأمّلا ( 2 ) وقال أيضاً : - في قنسرين - ونحنُ بقنسرين كنّا ولاتها * عشية ميناس يلوس ويعتب ( بنوق بثنيه جوارح جمة ) - كذا * وخالفه منّا سنان وتغلب وقد هويت منّا تنوخ وخاطرت * بحاضرها والسمهريات تضرب فلمّا اتقونا بالجزاء وهدّموا * مدينتهم عدنا هنالك نعجب ( 3 )

1 - « نضم العنا والمرهفات الفواصل » في الأصل ولعله « بصم القنا والمرهفات » و « حاديات الزلازل » في الأصول . 2 - في الأصول و « دم الخوف » و « خزنة قد رضيتها » ولعلها « رنة قد رضيتها » ولم اهتد إلى الصواب في « حائل بن قيصر » من تخيله وكيف تخيله ! 3 - في الأصل « بنوق بثنية » وفي التهذيب « بنوق يثنيه » . ميناس : تخيله سيف في الطبري 1 / 2393 - 2395 رأس الروم بعد هرقل قال : التقوا بالحاضر فقتل ميناس ومن معه ولم يبق منهم أحد وأرسل أهل الحاضر إلى خالد أنّهم عرب ولم يكن من رأيهم حربه فتركهم وسار حتّى نزل قنسرين وأبى أن يصالحهم إلاّ على خرابها فأخربها . ويقصد بستان وتغلب وتنوخ القبائل العربية التي ذكرها في حديثه و « بثنية » لعله أرادها منسوبة إلى مدينة بثنية كانت بالقرب من الشام .

296