لم أرَ يوماً كان أحلى وأمَرْ * من يومِ أغواث إذا افترّ الثَغَرْ من غير ضَحْك كان أسوى وأبرْ ولا أدري هل تخيل سيف الأعور هذا أخاً للأسود ليكون الرجز عنده لصاحب الترجمة ، أم تخيله شخصاً آخر ؟ !
ولم يرد ذكر أبي مفزر الأسود بن قطبة عند من ذكر تاريخ فتح « جلولاء » و « الري » و « الباب » وإنما تفرد سيف بذكره ، وقال إنّه اشترك في تلك الحروب ، ثمّ جعله من وجوه أهل الكوفة وممن يؤتمن على الغنائم ، أما اشتراكه في دفن أبي ذي فسيأتي بحثه إن شاء الله تعالى .
مناقشة السند :
لم يذكر الطبري سند سيف في فتح الري ، وجاء في أسانيد بقية الروايات : محمد ، وزياد ، والمهلّب ، والمستنير بن يزيد عن أخيه قيس عن أبيه ، وكليب بن الحلحال ، عن الحلحال بن ذُرِّي ، وهؤلاء سبق قولنا فيهم أنهم من مختلقات سيف من الرواة .
وروى « عن رجل » بلا تمييز ولا ندري من تخيله لنبحث عنه ومجهولين آخرين لم ندر من عناهم لنبحث عنهم !
ولم نجد للأسود بن قطبة أبي مفزر هذا ذكراً عند غير سيف ورواته . وقد أخطأ النساخ في ضبط كنيته فكتبها بعضهم « أبو مقرن » بدل « أبو مفزر » - كما رأينا في ما سبق - ولعل هذا الخطأ أوهم ابن حجر فاعتبرهما اثنين ( أبا مقرن ) وهو الأسود صاحب الترجمة ، و ( أبا مفزر ) وحسبه صحابياً آخر ، فذكر له ترجمة خاصة في باب الكنى قال فيها :

246