فتوحه ) .
هذا ما ذكره سيف في خبر امغيشيا والثني والبشر من فتوح الحيرة وموقف خالد فيها . ولم نجد لها ذكراً في فتوح البلاذري مع أنه ذكر تفصيل فتوح السواد في كتابه .
مناقشة السند :
في سند حديث سيف عن أمغيشيا عند الطبري محمد وهو من عرفناه بترجمة القعقاع من مختلقات سيف ، وبحر بن الفرات العجلي وهذا لم نجد له ذكراً في غير حديثين لسيف عند الطبري ولذلك اعتبرناه من مختلقات سيف من الرواة .
نتيجة المقارنة :
وجدنا الحموي يترجم أمغيشيا بألفاظ سيف . ويورد شعر الشاعر الأسطوري أبى مفزر ، الَّذي حذفه الطبري من آخر الرواية جرياً على عادته ، وما ذكره سيف من هدم خالد لأمغيشيا ، فانّنا نراه أراد أن يذكر فتحاً مبيناً لخالد القرشي المضري ، اشترك فيه آل تميم ، فذكر هذا الفتح ، وبما أن المدينة لم يكن لها أثر في أوائل القرن الثاني الهجري ( 1 ) ولا ذكر لها عند الرواة ، فقد هدمها بيد خالد ليريح نفسه من القالة حولها ، غير أنه أثبت بذلك للجيوش الإسلامية فظاظة دونت في التاريخ ألفاً ومائتي سنة ، والجيوش الإسلامية براءٌ من ذلك ، ولم يصدر منها نظير ذلك في عصر الفتوحات الأولى البتة ! .
وفي الثني والزميل أخرج الطبري رواية سيف دون رجزها ، واعتمد عليها

1 - القرن الثاني - عصر سيف .

235