فلولا جمع قعقاعِ بن عمرو * وحمّال للجّوا في الكذابِ هموا منعوا جموعكم بطعن * وضرب مثل تشقيق الإهاب ولولا ذاك أُلفِيتم رَعاعاً * تشل جموعكم مثل الذُبابِ ( 1 ) هكذا روى سيف ، وفي رواية ابن إسحاق عند الطبري بعد البيتين الأولين :
وقد دلفتْ بَعرصَتهمْ فيولُ * كأنَّ زَهاءَها إبل جراب ( 2 ) وليس فيها الأبيات الثلاثة الأخيرة التي رواها سيف . حذف سيف في روايته البيت الثالث لما فيه من مدح بجيلة القحطانية وتصريح بأن بجيلة هي الّتي قابلت الفيول ، وحذف سيف البيت الثالث وسجّل محلّه هذا البيت : « وقد لقيت خيولهم خيولا . . . » . لانّه أراد أن ينسب معركة الفيلة إلى أبطاله الأسطوريين من تميم . ولهذا أضاف إليها ثلاثة أبيات فيها مدح القعقاع التميمي وحمال الأسدي المضريين ، وذم بجيلة .
وروى عن سيف أنَّه قال : لم يكن من قبائل العرب أحد أكثر امرأة يوم القادسية من بجيلة والنخع ، وكان في النخع سبعمائة امرأة فارغة ، وفي بجيلة ألف ، فصاهر هؤلاء ألف من أحياء العرب وهؤلاء سبعمائة ، وكانت النخع تسمى أصهار المهاجرين ، وبجيلة ، وإنما جرأهم على الانتقال بأثقالهم توطئة خالد . . . وأهل الأيام ، فلاقوا بأساً شديداً . . . فتزوج المهاجرون تلك النسوة بعد الفتح ، وقبل الفتح حتّى استوعبوهن ، وبقيت أروى ابنة عامر

1 - الضراب : الاختلاف ، وحمال : هو ابن حمال الأسدي أحد أبطال أساطير سيف . وتشل : تطرد . 2 - إبل جراب كذا ولعلها « عراب » أي أصائل .

144