فاطمة الزهراء . . أعطاها الله ورسوله مقاماً عظيماً : سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء أهل الجنة ، واعترف به القريب والبعيد ، وأثبتت بسمو شخصيتها وتميز سلوكها ، أنها أهلٌ لهذا المقام ، وأنها حقاً أمَةُ الله الطيبة الطاهرة المباركة ، التي بشرت بها التوراة والإنجيل ، وأن ذرية النبي الخاتم ستكون منها !
فما لها وقفت أشدَّ موقف من السلطة القرشية بعد وفاة أبيها ؟ وركزت غضبها على زعامة قريش الجديدة أبي بكر وعمر وصاحبهم في مكة سهيل بن عمرو ؟ ! فاتهمتهما بأشد التهم ، ولم تقبل لهما عذراً ، ولا ردَّت عليهما السلام عندما جاءاها معتذرين لها من الهجوم على دارها ، ومصادرة أوقاف النبي ( صلى الله عليه آله ) وفدك ومنعها من إرث أبيها ( صلى الله عليه وآله ) ! مع أن ردُّ سلام المسلم واجبٌ ، وقبول عذره لازم !
ولا نظنها كانت ستقبل لهم عذراً حتى لو أرجعوا لها الأوقاف وفدك ، فقضيتها معهم ليست أوقاف أبيها ولا مزرعة فدك ! فماذا تصنع فاطمة بفدك والأوقاف ، وهي من هي زهداً وعبادة ، وقد أخبرها أبوها أنها ستلتحق به عن قريب ؟ !
فقضيتها أن تثبت للمسلمين أن الذي جلس مكان رسول الله ( صلى الله عليه آله ) لا يؤتمن على الدين والأمة ، لأنه سرق مزرعة من بنت النبي ( صلى الله عليه آله ) فأرسل مسلحين أخرجوا منها وكيلها ووضعوا وكيله بدله ! فيا ويل بنات المسلمين ، ويا ويل الأمة !
قضيتها أنها تراهم غاصبين للخلافة التي هي حقٌّ من الله لزوجها وولديها الحسن والحسين ، وبعدهما للأئمة من ذريتها الموعودين على لسان أبيها !
ترى سقيفتهم مؤامرةٌ وردَّةٌ قرشية عن الإسلام ! ( فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ، ظهرت فيكم حسيكة النفاق . . . هذا والعهد قريب ، والكلْم رحيب ، والجرح لما يندمل ، والرسول لما يُقبر ، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة ! أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ! . . . ثم أخذتم تورون وقدتها ، وتهيجون جمرتها ،

161