الحاجة يطلبها فارفدوه ، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ ، ولا يقطع على أحد كلامه حتى يجوز فيقطعه بنهي أو قيام .
قال : فسألته عن سكوت رسول الله « صلى الله عليه وآله » قال : كان سكوته على أربع : على الحلم والحذر والتقدير والتفكر . فأما التقدير ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس ، وأما تفكره ففيما يبقى أو يفنى ، وجمع له الحلم في الصبر ، فكان لا يغضبه شئ ولا يستفزه . وجمع له الحذر في أربع : أخذه بالحسن ليقتدى به ، وتركه القبيح لينتهى عنه ، واجتهاده الرأي في صلاح أمته ، والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والآخرة » . مناقب آل أبي طالب : 1 / 134 ، والعدد القوية للحلي / 120 ، ومسند أحمد : 1 / 96 ، والحاكم : 2 / 605 ، ومجمع الزوائد : 8 / 271 و 276 ، وابن أبي شيبة : 7 / 446 ، والشمائل المحمدية للترمذي / 15 ، ومسند أبي يعلى : 1 / 304 ، والأحاديث الطوال / 78 ، والمعجم الكبير : 22 / 155 ، والفايق : 2 / 186 ، الطبقات الكبرى : 1 / 422 ، والشفا للقاضي عياض : 1 / 155 ، وغيرها .
وعقَّب عليه الصدوق « رحمه الله » ( معاني الأخبار / 79 ) بما خلاصته :
« سألت أبا أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري عن تفسير هذا الخبر ، فقال : قوله : كان رسول الله « صلى الله عليه وآله » فخماً مفخماً : معناه كان عظيماً معظماً في الصدور والعيون . . يتلألأ تلألؤ القمر : ينير ويشرق كإشراق القمر . أطول من المربوع وأقصر من المشذب : المشذب الطويل الذي ليس بكثير اللحم .
وقوله : رجل الشعر : في شعره تكسر وتعقف . العقيقة : الشعر المجتمع في الرأس . أزهر اللون : نير اللون . أزج الحواجب : طويل امتداد الحاجبين .

543