الخاطئ لجماعات من الأمة أساءت التعامل الصحيح ، الخ . . » .
وأكد ذلك حين قال : « فمن الخطأ أن نحمل مفاهيم الإسلام ونصوصه ، تلك الأفكار الخاطئة ، والممارسات المنحرفة ، الصادرة عن بعض الجماعات » .
ونقول :
أولاً : لماذا أقحم كلمة « في ذاتها » أكثر من مرة في داخل كلامنا ، مع أن هذه الكلمة لم ترد في كلامنا أصلاً ، ومع أنه هو نفسه قد فسر مرادنا بما لا يتوافق مع إقحام هذه الكلمة ، ولا يتوافق مع قوله : « لماذا نحمل مفاهيم الإسلام ونصوصه تلك الأفكار الخاطئة الخ . . » ؟ !
فإننا لم نقل : إن أخبار العلامات تدعو إلى ذلك ، ولا قلنا : إنها « في ذاتها » لها سلبيات . .
ولم نقل : إن السلبيات تنبع من ذات العلامات ، وقد اعترف هو نفسه بذلك ، حين فسر كلامنا بما لا يتوافق مع هذه الكلمة . .
ثانياً : إن الغريب في الأمر هو : أنه قد عاد ليعترف بما قلناه ، وقال : إن جماعات من المهتمين بالعلامات قد أساؤوا التعامل الصحيح والواعي مع جميع مفردات القضية المهدوية ، بما فيها قضية العلامات ، وطريقة الاستفادة منها الخ . . وقد أطنب في بيان هذا الأمر ، في أكثر من موقع ومقام ، فراجع كلامه بطوله . .
ثالثاً : إنه قد اعترض على كلامنا بقوله : « بل وجدنا من خلال تجربتنا التربوية والفكرية في دراسة القضية المهدوية : أن التعامل الساذج مع العلامات ، فضلاً عن الواعي ، والاهتمام المتزايد بها ، تكون نتيجته على عكس ما يقول ، حيث الارتباط العاطفي ، الخ . . » .
نعم ، لقد اعترض علينا بذلك ، مع أنه هو الذي بيَّن للقارئ الكريم : أن

86