الإسلام » . .
وقال :
« إن وضع الدين القيم ، والمهيمن على الأديان كلها في ساحة الجهل بأحداث المستقبل ، وعدم القدرة على استطلاعها ، والتعرف عليها قبل تحققها بحجة : أن أهل البيت يريدون لأتباع هذا الدين الإرتباط بما وقع ، دون الإلتفات إلى ما سيقع . . هو لون من التصورات الاجتهادية الخاطئة ، لعدم انسجامها مع قيمومة الإسلام على الأديان كلها الخ . . » .
وقال :
« وقد أوضحنا سابقاً خطأ هذا العلاج ، وبيَّنا بأنه اجتهاد شخصي مخالف للنصوص الكثيرة » . .
إلى أن قال :
« ولا شك أن هذا العلاج يدعو إلى تجهيل الأمة بعلامات الظهور ، وتجهيلها بكل ما يحيط بها من أحداث العلامات : السلبية والإيجابية ، التي تتحقق على أرض الواقع ، فيكون أكثر خطراً ، وأشد انحرافاً من الفكر التخديري المتستر بالقضية المهدوية الخ . . » .
وآخر كلمة نذكرها له ، هي قوله :
« فالدعوة إلى الجهل بالعلامات ، من خلال عدم الاهتمام بها ، بحجة أنه لا يصح صرف الجهد في التعرف على ما سيحدث ، لأن أهل البيت يريدون منا أن نلتفت إلى ما وقع ، لا إلى ما سيقع . . هي بنظري دعوى منحرفة ، وخطيرة ، ننزه العلامة العاملي منها ، لأنها تلتقي مع الفكر المهدوي التحريفي والتخديري ، لمحاربة التحرك الإسلامي لهداية الأمة ، ونصرة الإسلام ، من خلال طرح المفاهيم المنحرفة للإنتظار . . » .

43