الاختصاص في قضايا العقيدة ، لا على آراء الفقهاء ! ! . .
كما أنه قد نسب ذلك إلى المفيد ، والصدوق ، والطوسي ، من المتقدمين ، وإلى النائيني ، والخوئي من المتأخرين . . فأين هي آراء أكثر الفقهاء يا ترى ؟ !
وأين هي تصريحاتهم ؟ !
وهل يتعرض الفقهاء لأمثال هذه المسائل في بحوثهم الفقهية ؟ ! . .
حصر المحتوم في خمس علامات :
وقال هذا المعترض : إنه لا يوافقنا في حصرنا للمحتوم بخمس علامات ، بل هو أكثر من خمس عشرة علامة . .
ولا ندري من أين جاء بهذا الرأي لنا . . فإننا لم نصرح بهذا الانحصار بالخمس في كتابنا الذي يحاول تناول نصوصه بإثارة الشبهات حولها .
بل نحن قد ذكرنا فيه ست عشرة رواية صرحت بحتمية ما يقرب من خمس عشرة علامة هي :
1 - اختلاف بني العباس .
2 - السفياني .
3 - الصيحة ( أو النداء باسم المهدي ) . والظاهر : أن هناك صيحتان . إحداهما هي هذه ، والأخرى تكون من اشراط الساعة .
4 - اليماني .
5 - الدجال .
6 - نزول النبي عيسى عليه السلام .
7 - فزعة في شهر رمضان .
8 - خروج نار في عدن .

93