فليس حديثنا عن علامات الظهور المحتومة ، فإن الاهتمام بالعلامات المحتومة ، والتعرف عليها ، واستحضارها ، هو في غاية الأهمية بلا شك ، لأن دورها هام جداً في التعريف ، والدلالة عليه عجل الله تعالى فرجه . .
كما أننا إنما نتحدث عن درجة من الاهتمام بالعلامات ، تصل إلى حد تجعل القضية الأساس ، وهي قضية الإمام المهدي نفسه ، قضية هامشية ، وربما تقذف بها إلى عالم النسيان ، ولم نتحدث عن أصل التعرف على مضامين أخبار العلامات . .
مدى الدقة في عرض رأينا :
وقد قال هذا المعترض ، حين وصل إلى الحديث عن المحتوم ، وغير المحتوم ، ما يلي :
« وقد تصور : أن طرح العلامات من قبل أهل البيت عليهم السلام ، بهذه الطريقة سوف يقضي على معالمها قبل الوقوع . ويؤدي إلى عدم التطلع إليها ، والارتباط بها قبل تحققها ، ما دامت - حتى الحتمية منها - عرضة للتغيير ، لأن أهل البيت - كما يدعي - لا يريدون ربط الناس بما سيقع ، وإنما بما وقع . وهذا هو برأيه الحل الذي بادر لوضعه أهل البيت في إطار الإخبار عن العلامات ، بهدف تطويق سلبياتها » .
ثم يخلص من هذا كله إلى النتيجة التالية ، فيقول : « فإن كل ما أخبرت به الروايات يصبح في معرض أن لا يتحقق ويكون ، فلا مجال بعد لرسم خريطة للأحداث المستقبلية ، ولا يصح صرف الجهد في التعرف على ما سيحدث الخ . . » .
ونقول :
إن لنا العديد من الملاحظات على طريقة عرضه لكلامنا ، إذ :

88