وروينا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال : " كل ابن أنثى ينتسبون إلى آباءهم إلا الحسن والحسين فأنا أبوهما وعصبهما " .
ولا يقال ان المراد به في الميراث لأنه لم يجر له ذكر لا متقدم ولا متأخر ، ولأنه قال من المؤمنين والمهاجرين دل انه أراد الولاية في أمته لذريته دون غيرهم [1] .
- قوله تعالى :
* ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومن ينتظر وما بدلوا تبديلا ) * الأحزاب 33 : 23 .
قيل نزل قوله [ تعالى ] : ( فمنهم من قضى نحبه ) في حمزة ومن معه ، جاهدوا حتى قتلوا ، وكانوا عاهدوا الله لا يولون الادبار فقضى حمزة نحبه . ( ومنهم

[1] قال الطبرسي في مجمع البيان مجلد 4 ص 339 ( والوا الأرحام ) : هم ذوو الأنساب . لما ذكر سبحانه ان أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين عقبة بهذا وبين انه لا توارث إلا بالولادة والرحم ، والمعنى ان ذوي القرابات بعضهم أولى بميراث بعض من المؤمنين أي من الأنصار والمهاجرين الذين هاجروا من مكة إلى المدينة . وروى السيد البحراني في تفسيره ج 3 ص 291 بأسانيد عديدة نذكر منها : عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان ، عن رحيم بن روح القصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل : * ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) * فقال : نزلت في الامرة ان هذه الآية جرت في ولد الحسين عليه السلام من بعده فنحن أولى بالامر وبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المؤمنين والمهاجرين والأنصار ، فقلت فولد جعفر فيها نصيب ؟ فقال : لا ، فقلت : فلولد العباس فيها نصيب ؟ فقال : لا ، فعددت عليه بطون بني مطلب كل يقول لا ، قال : ونسيت ولد الحسن فدخلت عليه فقلت هل لولد الحسن عليه السلام فيها نصيب ؟ فقال : لا ، والله يا رحيم مالحمدي فيها نصيب غيرنا . وعنه عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تعود الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ابدا انما جرت من علي بن الحسين عليه السلام كما قال الله : * ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) * فلا تكون بعد علي بن الحسين عليه السلام الا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب .

134