8 . دستور پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) در تجهيز جيش اسامه خطاب به همه مسلمانان است يا فقط كسانى كه براى شركت در آن لشكر تعيين شده بودند ؟ !
دهلوى گويد : « جهزوا جيش أُسامة » خطاب به متعينان نمىتواند شد ، چه تجهيز و سامان كردن لشكر اسامه بعينه ، لشكر اسامه را فرمودن ، كلام بى معنا است .
و بلافاصله گويد : پس خطاب عام است به جميع مسلمين . ( 1 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : اين دو مناقض يكديگر است ; زيرا متعينان هم از جمله مسلمين بودند . ( 2 ) 9 . اگر ابو بكر وزير و مشير است و بى حضور او هيچ كارى سرانجام نمىيابد ، چرا دهلوى گويد : پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) در غزوات متعدد او را به عنوان امير فرستاد ؟
دهلوى گويد : پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) گاهى ابو بكر را بر امرى والى نساخته ، ليكن به اين جهت كه او را وزير و مشير خود مىدانست ، و بى حضور او هيچ كارى از كارهاى دين سرانجام نمىيافت . ( 3 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : اين ادعا تناقض دارد با كلام خودش كه گويد : در غزوات عديده او را به عنوان امير فرستاد مانند :

1 . تحفه اثنا عشريه : 266 ( طعن سوم ابو بكر ) . 2 . براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به تشييد المطاعن 1 / 276 - 277 . 3 . تحفه اثنا عشريه : 267 ( طعن چهارم ابو بكر ) .

69