او را به چراگاه و برگرداند او را از چراگاه بسوى خوابگاه او با اين تحير و حيران خواهد بود تا آنگاه گرگى همرسيد و ببيند چنين گوسفندى بى حافظى و غنيمت داند بى حافظى او را ، پس مىدرد و مىخورد او را .
پس حضرت خطاب فرمودند به محمد بن مسلم قسم به خدا اى محمد كسى كه صبح كند از اين امت امام ظاهر و عادلى به جهت او نبوده باشد از جانب خداوند عالم ، صبح كرده خواهد بود گمراه و حيران ، و اگر بميرد با همان حال مرده خواهد بود با كفر و نفاق .
بدان اى محمد بدرستى كه ائمه جور و متابعين ايشان معزولاند از دين خداوند عالم جل شأنه ، و خودشان گمراه‌اند و ديگران را گمراه نموده‌اند ، پس اعمالى كه از آنها صادر مىشود مانند خاكسترى است كه باد شديدى به آن وزد همه را پراكنده كند ، پس به جهت عامل چيزى از آن عمل نخواهد ماند [1] . و احاديث در اين باب بسيار است ايراد اين دو حديث در اين مقام كافى است [2] .
چهارم : از امور معتبره در مؤذن ذكوريت مؤذن است ، پس اجتزاء كردن رجال به سماع أذان از زن ثابت نيست ، اگر چه آن زن از محارم مرد بوده باشد ، لكن اين در صورتى است كه زن أذان به جهت نماز خود بگويد .
كلامى كه در اين مقام هست اينست آيا جايز هست زنى كه محرم جماعتى از رجال بوده باشد چنين زنى را محارم او قرار دهند كه أذان بگويد به جهت نماز جماعت بعضى از محارم ؟ چنانچه از براى نساء اين جايز است ، مىگوييم مسأله متصور به چند صورت مىشود :
يكى : آنست كه جماعت از نسوان مثل بيست نفر زن مثلا هستند مردى امامت

[1] اصول كافى ج 1 / 183 - 184 ، ح 8 .
[2] مراجعه شود به بحار علامه مجلسى قدس سره ج 27 / 166 - 207 .

457