ابدان شيعيان ما [1] .
و أيضا در دو كتاب مذكور مروى است از جناب امام عالى مقام عليه الصلاة و السلام كه روايت فرموده از جناب امام موسى بن جعفر عليهما السّلام كه فرموده : فقيهى كه انقاذ و خلاص نمايد يتيمى از ايتامى كه منقطع مىباشند از خدمت ما ، و محروم است از سعادت مشاهده جمال ما از شر شيطان به سبب تعليم نمودن او از امورى كه محتاج اليها است در دين ، چنين فقيهى شديدتر است بر ابليس از هزار عابد .
به جهت آن كه عابد هم او همين فكر مصلحت نفس خودش است ، و اين شخص فقيه چنانچه مقصود او مصلحت نفس خود هست مصلحت كافه بندگان و كنيزان خداوند رحمن هم هست ، تا آن كه مستخلص نمايد آنها را از دست ابليس و توابع او ، پس چنين شخصى بهتر است نزد خداوند عالم جل شأنه از هزار هزار عابد و هزار هزار عابده [2] .
و أيضا در تفسير مذكور و كتاب احتجاج از جناب حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام مروى است كه آن حضرت روايت فرموده از جناب محمد بن علي ظاهر اين است كه مراد جناب امام محمد تقى عليه السّلام بوده باشد ، چنانچه مصرح به در احتجاج است كه آن حضرت فرمودند :
كسانى كه متكفل شود ايتام آل محمد را كه منقطع مىباشند از امام زمان خود و متحيرند در جهالت ، و أسير مىباشند در دست شياطين و در دست نواصب از دشمنان ما ، پس استنقاد و خلاص كند آنها را از دست اين شياطين و نواصب و بيرون آورد آنها را از تحير جهل و ضلالت ، و از مقهور بودن شياطين به سبب باطل كردن وساوس آنها را ، و مقهور كردن نواصب به سبب اقامه حجج پروردگار

[1] تفسير امام حسن عسكرى عليه السلام ص 343 ، و احتجاج ص 8 .
[2] تفسير امام حسن عسكرى عليه السلام ص 343 و احتجاج ص 8 - 9 .

143