العرش . فنظر آدم عليه السلام ورفع ( 1 ) نور أشباحنا من ظهر آدم إلى ذروة العرش فانطبع فيه صور أنوار أشباحنا التي في ظهره كما ينطبع وجه الانسان في المرآة الصافية ، فرأى أشباحنا ، فقال : ما هذه الأشباح يا رب ؟
قال الله : يا آدم هذه أشباح ( 2 ) أفضل خلائقي وبرياتي ، هذا محمد وأنا الحميد و المحمود في أفعالي شققت له اسما من اسمي ، وهذا علي وأنا العلي العظيم شققت له اسما من اسمي ، وهذه فاطمة وأنا فاطر السماوات والأرضين ، فاطم أعدائي من رحمتي يوم فصل قضائي وفاطم أوليائي عما يغريهم ( 3 ) ويشينهم ، فشققت لها اسما من اسمي ، وهذا الحسن وهذا الحسين وأنا المحسن المجمل ، شققت إسميهما من اسمي ، هؤلاء خيار خلقي وكرام بريتي ، بهم آخذ وبهم أعطي ، وبهم أعاقب وبهم أثيب ، فتوسل بهم يا آدم إلي إذا دهتك داهية فاجعلهم إلي شفعاءك فاني آليت على نفسي قسما حقا لا أخيب بهم آملا ولا أرد بهم سائلا .
فلذلك حين نزلت منه الخطيئة دعا الله عز وجل فتاب عليه وغفر له ( 4 ) .
وقوله تعالى : وقلنا يأدم أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين [ 35 ] 20 - تأويله : قال الإمام عليه السلام : إن الله عز وجل لما لعن إبليس بآبائه و أكرم الملائكة بسجودها لآدم وطاعتهم لله عز وجل أمر بآدم وحواء إلى الجنة ، وقال : * ( يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا - واسعا - حيث شئتما - بلا تعب - ولا تقربا هذه الشجرة ) * شجرة العلم ، علم محمد وآل محمد ، الذي آثرهم الله به دون سائر خلقه ، فإنها لمحمد وآل محمد خاصة دون غيرهم لا يتناول منها بأمر الله إلا هم ، ومنها كان يتناول النبي صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين بعد إطعامهم المسكين واليتيم والأسير حتى لم يحسوا بعد بجوع

1 ) في خ والبحار : وواقع . 2 ) في نسخة ( م ) الأشباح . 3 ) في نسخة ( ب ) عما يبسرهم ، وفيه أفاطم ، وفى نسختي ( م ، أ ) عما يبيرهم . 4 ) تفسير الامام : 74 وعنه البحار : 11 / 150 و ج 26 / 327 والبرهان : 1 / 88 ح 13 .

45