لا يفارقهم ، في الدنيا يلعنهم خيار عباد الله ، وفي الآخرة يبتلون بشدائد عذاب الله تعالى ( 1 ) .
وقوله تعالى : في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون [ 10 ] 9 - جاء في تأويل هذه الآية منقبة عظيمة وفضيلة جسيمه لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في تفسير الإمام العسكري صلوات الله عليه ، قال موسى بن جعفر عليهما السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله لما اعتذر ( 2 ) هؤلاء المنافقون إليه بما اعتذروا تكرم عليهم بأن قبل ظواهرهم ووكل بواطنهم إلى ربهم ، لكن جبرئيل عليه السلام أتاه فقال :
إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول : أخرج هؤلاء المردة الذين اتصل بك عنهم في علي ونكثهم لبيعته وتوطنتهم نفوسهم على مخالفته ما اتصل حتى يظهر من عجائب ما أكرمه الله به من طاعة الأرض والجبال والسماء له وسائر ما خلق الله لما أوقفه موقفك وأقامه مقامك ، ليعموا أن ولي الله عليا غني عنهم ، وأنه لا يكف عنهم انتقامه إلا بأمر الله الذي له فيه ، وفيهم التدبير الذي هو بالغه ، والحكمة التي هو عامل بها وممض لما يوجبها . فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله الجماعة بالخروج .
ثم قال لعلي لما استقر عند سفح بعض جبال المدينة :
يا علي إن الله عز وجل أمر هؤلاء بنصرتك ومساعدتك والمواظبة على خدمتك والجد في طاعتك ، فان أطاعوك فهو خير لهم ، يصيرون في جنان الله ملوكا خالدين ناعمين ، وإن خالفوك فهو شر لهم ، يصيرون في جهنم خالدين معذبين .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لتلك الجماعة : إعلموا أنكم إن أطعتم عليا سعدتم ، وإن خالفتموه شقيتم ، وأغناه الله عنكم بمن سيريكموه .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي سل ربك بجاه محمد وآله الطيبين الذين أنت بعد محمد سيدهم أن يقلب لك هذه الجبال ما شئت . فسأل ربه ذلك .

1 ) تفسير الامام : 37 وعنه البحار : 37 / 143 والبرهان : 1 / 60 ح 1 . 2 ) في المصدر ونسخة ( ج ) اعتذروا

37