25 - تأويله : ما رواه أيضا محمد بن يعقوب ( ره ) ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن أورمة وعلي بن عبد الله ، عن علي بن حسان ، عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل * ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا ) * قال : نزلت في فلان وفلان وفلان آمنوا بالنبي أول الامر ( 1 ) وكفروا حين ( 2 ) عرضت عليهم الولاية حين قال النبي صلى الله عليه وآله : من كنت مولاه فعلي مولاه ، ثم آمنوا بالبيعة لأمير المؤمنين عليه السلام ثم كفروا حين ( 3 ) مضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يقروا بالبيعة ، ثم ازدادوا كفرا بأخذهم من بايعه بالبيعة لهم ، فهؤلاء لم يبق لهم من الايمان شئ ( 4 ) .
يعني المبايع والمبايع له ، فلأجل ذلك أن الله سبحانه لم يغفر لهم أبدا ، ولا يهديهم سبيل الهدى ، لانهم منافقون وكان نفاقهم في الدين عظيما ، فقال سبحانه لنبيه صلى الله عليه وآله * ( بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما ) * جعله الله عليهم سرمدا دائما مقيما .
قوله تعالى : إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا [ 168 ] إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا [ 169 ] يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما [ 170 ] 26 - تأويله : ما رواه الشيخ محمد بن يعقوب ( ره ) ، عن أحمد بن مهران عن عبد العظيم بن عبد الله ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا * ( إن الذين كفروا وظلموا - آل محمد حقهم - لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا ) * .
ثم قال * ( يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم - في ولاية علي -

1 ) في نسخة ( ج ) أمره . 2 - 3 ) في الكافي : حيث . 4 ) الكافي : 1 / 420 ح 42 وعنه البحار : 8 / 218 ( ط الحجري ) و ج 23 / 375 ح 57 والبرهان : 1 / 421 ح 1 .

143