كان في وجه رسول الله « صلى الله عليه وآله » إلى وجه علي بن أبي طالب « عليه السلام » . . » [1] .
فهل النور الذي انتقل هو نور الإمامة والولاية ؟ أم هو نور النبوة والرسالة ؟
وعلى التقدير الثاني : هل أصبح علي « عليه السلام » نبياً أيضاً - والعياذ بالله - أم أنه قد حصل على علم النبوة ولم يحصل على نفس النبوة ؟ !
وعلى جميع التقادير ، هل بقي من هذا النور شيء في وجه النبي « صلى الله عليه وآله » ، أم أن وجهه الشريف قد خلا من ذلك النور بالكلية ! .
وعلى التقدير الثاني ، هل كان ذلك على سبيل العقاب على إفشاء السر ؟ ! أم أن هذا الإفشاء يوجب فراغ الذات النبوية لأجل ما يعرض لها من الجهل ، فيكون انتقال النور من الجاهل بالسر إلى العالم به أمراً طبيعياً .
وكيف يمكن أن نتصور هذا الجهل ، فهل هو على سبيل النسيان للسر ، أم هو إنساء من الله سبحانه له .
وهل مجرد إفشاء ذلك السر يوجب انتقال النور من شخص إلى آخر ؟ ! .
وهل كان هذا الإفشاء بإذن من الله سبحانه أو بدونه ؟ !
وهل كان وجه علي « عليه السلام » خالياً من النور قبل اطّلاعه على ذلك السر ؟
وهل يمكن استفادة إلماحة خفيّة إلى عقيدة الحلول - التي تعتقد بها بعض الفرق الباطنية - وهل يمكن تأييد هذا التلميح بالموارد الكثيرة من التصريح بهذه العقيدة في كثير من فقرات الخطبة ، في نصوصها الثلاثة المختلفة ؟ ! .

[1] إلزام الناصب ص 193 .

61