وفي بعض النسخ عبر عوضاً عنها ب‌ : « الجابث » [1] ولم نجدها أيضاً في كتب اللغة .
ونحتمل أن يكون الصحيح هو : « الحانث » فصحّفه الرواة والنساخ ، وتصحيفاتهم كثيرة .
ه‌ : قوله : « يفرقون الجلسان ، ويلحون الأويسان » [2] .
فكلمة الجلسان ليس مثنى جالس ، ولا جليس ، وكذا بالنسبة إلى الأويسان وإلا لوجب أن يكونا منصوبين بالياء .
والظاهر : أن المقصود هو جمع الجالس ، ولكن جُمِعَ على طريقة العوام ، ثم جاءت السجعة ، واللغة العامية أيضاً ففعلت بكلمة أويس نفس ما فعلته في قرينتها .
إذ لو كان الأمر ليس كذلك ، فإننا لا نجد اشتقاقاً يتناسب مع أيٍّ من المعاني التي يمكن أن تنسجم مع ما أسند إليهما من فعل ، فراجع .
المعاني غير المعقولة :
أما التراكيب التي لا يتوفر فيها الحد الأدنى من الانسجام ، ولا يتصور لها معنى يحسن السكوت عليه ، فهي كثيرة جداً ، إن لم نقل : إنها تمثل نسبة عالية جداً من مجموع النصوص الثلاثة للخطبة المزعومة ، ونحن نذكر من ذلك على سبيل المثال :
1 - قوله : « أنا قطب الديجور » [3] .

[1] إلزام الناصب ص 210 .
[2] إلزام الناصب ص 210 .
[3] ينابيع المودة ص 405 وبشارة الإسلام ص 78 وإلزام الناصب ص 210 وص 204 .

117