أن الملائكة الموكلين بها سوف لا يمنعونه من الاقتراب منها . .
مع أن سبب عدم منعهم له ليس هو الإحلال بعد المنع ، وإنما هو لأنهم لا يمنعون من يملك عقلاً واختياراً [1] .
< فهرس الموضوعات > الجمع بين الروايتين :
< / فهرس الموضوعات > الجمع بين الروايتين :
ويمكن أن يقال : إنه لا يوجد مشكلة بين الروايتين ، فإن الرواية الثانية قد تكون ناظرة إلى النهي والمنع عن جنس الشجرة ، وأن الملائكة لا يمنعون من الإقدام على الأكل من شجرة أخرى مشابهة للمنهي عنها ، بحجة : أنها قد أحلت له ، من حيث إنه لا يوجد نهي عنها ، بعد أن حرمت عليه الشجرة الخاصة ، وإن كانت مجانسة لها .
وعلى كل حال ، فإن الرواية عن الإمام الرضا « عليه السلام » ، وكذلك هذه الرواية ، إنما نسوقهما للتأييد والاستئناس ، لا للاستدلال ، وقد أوضحنا أن رواية ابن الجهم ظاهرة الانسجام مع السياق البياني للآيات .
وأما الرواية الأخرى فان أمكن الجمع بينها وبين رواية الإمام الرضا « عليه السلام » ، فبها . . وإلا ، فإننا نكل علمها إلى أهلها . . إن صح صدورها عنهم « عليهم السلام » .
< فهرس الموضوعات > عود على بدء :
< / فهرس الموضوعات > عود على بدء :
قلنا فيما تقدم : إن إبليس قد اعتمد في محاولاته إقناع النبي آدم بالأكل من الشجرة ، على مجموعة ادعاءات :
منها : ادعاء أن في هذا الجنس من الأشجار خصوصيات مهمة ، لو حصل

[1] راجع : تفسير الإمام العسكري ص 222 و 223 وتفسير البرهان ج 1 ص 80 والبحار ج 11 ص 190 و 191 ومستدرك الوسائل ج 2 ص 286 .

79