الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * فيمن نزلت ، فينا أم في غيرنا ؟ قال : بل فيكم " [1] .
واحتج بها أيضا في الشورى التي تشكلت بأمر عمر لتعيين الخليفة بعده ، فخاطبهم لإثبات أهليته قائلا :
" فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد أنزل فيه آية التطهير حيث يقول : * ( إنما يريد الله . . . ) * غيري ؟ قالوا : اللهم لا " [2] .
وعندما كان يذكر فضائله أمام جمع من المهاجرين والأنصار في خلافة عثمان ، وطلبوا منه أن يقول شيئا ، فإنه أشار إلى واقعة الكساء وآية التطهير في سياق تأييده خدماتهم للإسلام [3] .
وحينما دعا الناكثين ومساعير الجمل إلى بيعته مرة أخرى ، فإنه عدد فضائله ، وأشار إلى خاصية الطهارة لإثبات أحقيته ، وقال : " ألا ونحن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس " [4] .
وأكد هذه الخاصية في أحد كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان ، فقال : " ونحن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " [5] .
وأشار إلى حديث الكساء أيضا ، في خطبة خطبها عند التقاء الجيشين في واقعة صفين [6] .
واستند أبناؤه الطاهرون إلى حديث الكساء وآية التطهير في مقام إثبات

[1] الاحتجاج : 1 / 238 ، علل الشرائع : 1 / 191 ، تفسير القمي : 2 / 156 .
[2] المناقب لابن المغازلي : 118 ، وراجع شرح الأخبار : 189 - 190 / 529 ، الاحتجاج : 1 / 322 .
[3] الاحتجاج : 1 / 345 ، كتاب سليم بن قيس : 2 / 646 .
[4] الاحتجاج : 1 / 371 ، البحار : 30 / 136 .
[5] الغارات : 1 / 199 ، وراجع البحار : 33 / 133 .
[6] كتاب سليم بن قيس : 2 / 761 .

124