والظاهر هو أن رواية ذلك عن ابن عباس منحصرة في عكرمة ، وسنتحدث عن عكرمة هذا ، وعن قيمة ما يرويه وما يدّعيه . .
وأما رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ، فيبدو أنه قد أخذها أيضاً عن عكرمة ، لأن ابن مردويه قد رواها عن سعيد بن جبير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس [1] فراجع .
< فهرس الموضوعات > ب : النسبة إلى الكلبي :
< / فهرس الموضوعات > ب : النسبة إلى الكلبي :
أما نسبة هذا القول إلى الكلبي ، فهي أيضاً مشكوكة ، إذ أن الكلبي قد عد في جملة القائلين بأن المراد بالآية خصوص أهل الكساء ، ولا تشمل الزوجات [2] .
< فهرس الموضوعات > ج : النسبة إلى سعيد بن جبير :
< / فهرس الموضوعات > ج : النسبة إلى سعيد بن جبير :
أما نسبة هذا القول إلى سعيد بن جبير ، فربما تكون ناشئة عن دعواهم : أن ابن جبير قد روى اختصاص الآية بالزوجات عن ابن عباس ، فلعل الكاتب قد أهمل ابن عباس ، واكتفى بذكر ابن جبير . فعده الآخرون في جملة القائلين بذلك .

[1] راجع : الدر المنثور ج 5 ص 189 .
[2] راجع الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 182 و 183 وفتح القدير ج 4 ص 279 وتهذيب تاريخ دمشق ج 4 ص 208 .

171