تختلف أو لا تختلف عن كلمة « أهل البيت » . إذ لا يعلم شمول الأخيرة للزوجة ، بخلاف الأوليين . وليس الكلام في كلمة : « الأهل » بلام العهد .
ثانياً : إن كلمة « أهل البيت » في القرآن اصطلاح خاص . بدليل أنها لا تشمل من الأصهار سوى علي ( عليه السلام ) ، ولا تشمل البنات عند كثيرين سوى فاطمة ( عليها السلام ) . ولا تشمل من العشيرة حتى عم النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، كالعباس ، وأبنائه . مع أنها تشمل علياً ( عليه السلام ) ابن عمه ( صلى الله عليه وآله ) .
الأهل ، هم أهل البيت :
قال : « إذن يظهر لنا من كل ما تقدم : أن كلمة « الأهل » وكلمة « أهل البيت » لهما نفس المعنى ، ولا فرق بينهما . ويظهر لنا أن جهابذة اللغة العربية يفهمون من كلمتي « الأهل » و « أهل البيت » معنى الأزواج . ولا يجدون أي حرج في إطلاق اسم « أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) » على زوجاته . بل ويقدمون زوجاته ( صلى الله عليه وآله ) على غيرهم » .
ونقول :
إن ما قدمه هذا المستدل : لا يدل على وحدة المعنى للكلمتين ، ولا على عدم الفرق بينهما . ولم يثبت أن كلمة « الأهل » في اللغة تطلق على الزوجة إلا على سبيل المجاز ، بخلاف كلمة « أهل البيت » إذا أريد به بيت السكنى . .

265